==書摘===
郝明義。《越讀者》。台北：大塊。2007。
影 印：P6~9、P14~15、P34~37、P46~47、P50~53、P66~67、P86~87、P90~91、P122~125、 P128~129、P154~155、P158~163、P166~169(邏輯力)、P172~173、P192~201、P216~219、 P228~229、P232~235、P246~247、P254~255
掃瞄：封面、目錄、P12(上)、P43、P152、P155、P156、P164~165、P177、P241、P245、P253、底頁
思想的條理化與系統化。P169
文字是單位面積裡濃縮意象最高的媒體，詩就是單位字數里濃縮意象最高的文字。P121
小說是需要赴約的，而詩是與你邂逅的。P121
逛書店、瀏覽書架，有個挺好玩的現象，就像我們對陌生人或動物一樣：當你不關心的時候，你就沒有感覺。有些書明明一直擺在書架上，由於你對那類主題沒興趣，於是它就像從來沒出現過；一旦興趣來了，相關的書馬上浮現。P11~12
好奇心是沒有止境的。你首先必須看見他者，才能觸摸到這個世界；知道了這個世界，你或可初步瞭解自己。正如愛書也很會讀書的唐諾所言，下一本書就藏在你此刻正讀著的這本書裡面，而這種動力基本上是非功利的，沒有人要你這樣，你也不一定要證明什麼，你只知道，唯有通過這種非常私我的、綿密的內在對話，你才會感覺你像個完整的人。P14
這是一個沒有越界閱讀，就不成閱讀的時代。不論錯過了多少機會，不論多麼晚開始，閱讀都在等著給我們一個美好的機會。何況在這網路時代。這是一個歷史上從未有過的越讀者時代。P24
為 了讓別人有個參考，不必浪費這麼多時間，我在臺灣商務印書館任內決心出版這本書的中文版，也成了合譯者之一。之後在那本書的譯序裡，我不免惋惜地提到「如 果在我初高中青少年時期，就能讀到這本有關如何讀書的書，那我會節省多少閱讀的冤枉路？」P28【查理•范多倫：如何閱讀一本書】
因此，我們的學校教育，尤其從中學教育開始，不會教我們如何處理「閱讀」，而只是教我們如何處理「課本」──有助於提升考試成績的課本。P31
我 們很容易忘記，中學生的心智，也進入了一個發育的關鍵期，而閱讀，又是心智發育的關鍵因素。這時的他們，已經脫離幼年必須父母陪伴讀書的階段，也被小學階 段提供的基本字彙充實好自行閱讀的能力。如同身體的成長已經讓他們渴望可以獨立行使，心智也是如此。所謂少年人「血氣方剛」，所謂少年人之所以會有「叛逆 期」，不就是因為他們在吶喊，他們也有自己對人生、對環境、對世界的意識與思想，需要給他們一個自我探索的空間？P31
期待孩子身體發育，卻希望孩子頭腦裹小腳，是很矛盾的。P32
【台 灣的教育破壞了孩子對人生的想像】台灣的實況是，我們在告訴少年人，最起碼在他這六年中學的時間裡，他人生最大的圓就是學校的教科書。這個大圓裡面有很小 的一個圓可以是他的課外閱讀。然後小圓裡又有一個更小的圓，剩下來留給他當作對未來的好奇與想像。……當一個少年人對人生未來沒有多少好奇與想像的時候， 的確，閱讀考試用書以外的書，對他也沒有多大吸引力了。P35
那次調查有一個題目是閱讀的動機。調查發現，在閱讀動機中，「訓練獨立思考能力」的因素，普遍不受重視。而(大)學生階層因為「無聊╱打發時間」的因素而閱讀的比例，甚至比其他職業階層更多。P36
出了社會，體認到自己對閱讀的需要，開始渴望閱讀，有不少好處。譬如：你有可以供給購書的收入了。更重要的是，你真的是因自己的需要而開始讀書了。但是社會化的閱讀也有兩個缺點：
1、 你的閱讀習慣已經從中學的六年加大學的四年，錯亂了長達十年之久。現在要調整，可能四顧茫茫。
2、 你有自己的工作。不像學生時代，閱讀就是你的工作。而工作之外可供閱讀的時間，可能是相當受侷限的。
於是，很可能，你更想努力閱讀。但是越想閱讀，越是感覺到排山倒海而來的各種需要你眷顧、光臨的閱讀內容。很可能手足無措。P42~43
譬 如，一個理想的過程是：小學，建立充分的識字能力與自己閱讀的基本能力；中學，開始隨意而廣泛的閱讀探索，然後由其中發現一個自己感興趣的方向，決定進大 學攻讀相關的科系；進了大學，主修科系是建一條專門的閱讀門徑，選修及旁聽則建立間接但相輔助的廣博；大學後教育，或出了社會的自修教育，則沿著已經開好 的途徑繼續往前開拓，還會隨機遭遇一些意外的奇花異草，讓自己左右逢源，另闢蹊徑。如此，不但路程越走越寬，在知識這座密林裡可以通暢的路也越來越多了。P44
閱讀永遠為我們開著一扇窗戶，一扇門。……只怕不開始。永遠不要怕晚。除了愛情，沒有事情像閱讀這樣讓我們覺得，遲來的開始也可以如此美好。P48
【主食閱讀】同樣的道理，閱讀的時候，也不能把那些教科書、企管書、理財書、電腦書、語言書、如何與家人相處書、如何與同事相處書、如何上進書、如何面對人生書等等，當成閱讀的全部。……只吃主食，一來容易營養不良，二來離發展美食家的品味遙遙無期。P56
如果說主食的閱讀，是為了尋求職業、專業、生活、生理、心理上，一些「現實問題」的「直接解決」之道，那麼美食閱讀的特質，就是雖然不求針對人生的現實問題，尋找直接的解決之道，然而，卻會從一個間接，不過非常根本的方向，思考這些問題或現象的本質是什麼。P60
現 在我們所熟知的教科書(textbook)，是從西方傳來的。15世紀中葉，古騰堡使用活版印刷術之後，歐洲開始進入知識普及化的過程。之前，中世紀的書 籍，都是手抄的。因此書籍的製造與內容的詮釋權力，都掌握在僧侶的手中。有了活版印刷之後，書籍的製造不但脫離了僧侶的掌握，可以拉丁語之外的歐洲各地語 言來製造，還可以大量地製造。書多了，可以詮釋書的內容也不再屬於僧侶專有，因而各種知識都需要大量的教師(teacher)，教師，則需要教科書，因而 有textbook之誕生。所以早期的教科書，不是給學生的，而是給教師用的。P74
考試參考書就是主張考試要來的時候，連高密度的維生素都不夠用了，因此，必須使用類固醇，或興奮劑。而那些號稱幫助考前最後衝刺的補習班，則是提供大量類固醇與興奮劑的轟趴。P76~77
我很同意林語堂說過的一句話：「這個世界上沒有一本書是人人所必須閱讀的，只有在某時某地，某個環境或某個年齡中一個人所必讀的書。」P78
換用我的閱讀就是飲食的說法，就是世界上沒有什麼食物是你必須吃的。你應該進什麼飲食，應該看你欠缺什麼，需要什麼。因此，在我自己成長經歷中，對我影響很大的那些飲食，對你可能完全沒有意義，所以，我實在不知道該怎麼推薦──除非是先說明某些需求，並說明我的需求是怎麼被滿足的。但那樣，話又可能講得太長了。別人要的，往往只是一些書目。所以我難以回答。P78
1545年，古騰堡在德國開始活版印刷的時候，歐洲經歷了長達一千年的黑暗時期。……在這樣一個困境中，活版印刷所打開的局面是震撼的──活版印刷書籍取代手抄本書籍，加快加大知識的傳播──之後的宗教改革，文藝復興，以及再後的工業革命，都莫不和這一波閱讀革命所引發的知識革命有關。P92
網路出現，則許給了每個人一颱風馳電掣，無遠弗屆的跑車。還是插了雙翼的蓮花跑車，從此，步行的空間與地理界限，不再存在。有了跑車，沒有理由不使用這種交通工具的方便；但有了跑車之後，也不表示每個人都不需要走路了。重要的是如何適當地交互使用。
用旅行來舉個例子。有了跑車之後，(除非有特殊目的)堅持要去千里之外的一個地點也要步行，是浪費時間；但是到了目的地，只開車晃個一圈，不肯自己下車，尋幽探微，也是浪費時間。P99
詩、小說，是感性的事。從感性越界到理性，最好的切入點就是哲學。
由於哲學和詩一樣，是被廟堂化的代表，高高在上，所以很容易令一個普通讀者望之卻步。事實上，一個普通讀者，找到一本他需要的哲學書，一點也不難。因為判斷的標準很明白：讀了這個題目的這一本哲學書，是否能夠幫助他在這個題目上思考得更清楚。幫助我們思考得清楚，是哲學存在的目的。沒法幫我們思考清楚的哲學書，是不需要的。P122
我們對歷史的胃口，都被學校的教科書、參考書給破壞了。那麼多事件、年代，讓學生死背硬啃下來，誰要再談歷史都要色變。P127
第一步，最重要的是你得先有錢。因此，再少的時間，也要留一些給閱讀。不給閱讀一些時間金錢，它什麼事情也不會發生。我們經常買書，但是買的書不等於讀書，所以，除了買，還要實際開始讀。「每天決定去讀一點，即使是幾段也好，假如你每天能有十五鐘的讀書時間，一年之後你就可以感到他的結果。」美國一位教育學家賀瑞斯•曼恩(Horace Mann)這麼說過。P159
不論是對一個上班族，還是在學校的中學生來說，日常大部份時間都有自己要忙的事情。要真正讓自己有越來越充裕的時間可以使用，就得有意識地注意自己時間裡，哪些是可以用來閱讀的「零錢」，哪些又是「整款」。然後把「零錢」和「整款」分別對待。譬如，「零錢」時間，用來閱讀一些篇幅不長的雜誌、報紙、網路資訊；「整款」時間，用來閱讀一本完整的書、幾本相關主題的書，或是交叉使用書與網路的某個閱讀主題。P160
我不能不又提一下我們的中學教育。會理財的人，知道如何把自己零碎的金錢，存成整款。不會理財的人，卻會把整款破散成零錢，再化為烏有。P161
Remember，只是在某種刺激之下，記憶中的事物從潛藏中重新浮現出來。但是recollect，則隱含了把需要記憶的事物，仔細收集(collect)妥當，然後在需要使用的時候，重新取出來使用，因而也就是「re-collect」。…… 這麼說來，我們就知道，在各種外掛記憶載具如此多樣的今天，在各種數據、資訊與知識以各種媒體充斥於我們四周的今天，我們對於記憶，最重要的焦點，不在於 如何remember，而在於如何recollect──而要懂得如何re-collect，當然就得先要知道如何collect。P167
我們對「圖書館」需求的基本特質有三：第一個需求，想找一本我們知道，手邊卻沒有的書。第二個需求，想找一本我們有某種需求，但卻不知如何找起的書。第三個需求，想從一本書之後，多瞭解其他相關的書。P180
所以，讀懂就是讀明白。越明白的事情，越應該可以簡明扼要地說出來。雖然一些思想結晶的經典，作者想要說的事情濃度很高，可以稀釋出來的東西也很多，所以顯得複雜，但是如果沒法簡單地說出來，就是還沒讀懂。
講得出來的意思是，不能看筆記，要能夠自然而然地就把這些事情講得出來，又可以寫得出來。
很多人怕書讀不懂，因而不願意接觸一些看來，或自己覺得難讀的書。
但是應該有心理準備，讀得懂、讀得明白這件事，一定是經過不明白而來的。很多書，尤其是美食閱讀，就是如此，必須花時間，有一個過程。P201
同時跟許多書籍的作者對話，是「主題閱讀」之成為「主題閱讀」的面貌，然而其根由，卻是那對某一個問題的強烈好奇心。沒有對某一個問題的強烈好奇心，後面的事情，不會發生。P203
由於接近飢渴的好奇，而開始搜尋各種書籍與資料，是「主題閱讀」的必須。
然而，光是這樣還不夠。搜尋各種書回來，從網上抓各種資料回來是一回事，有沒有閱讀，如何閱讀，以及有沒有能力掌握閱讀的重點與效率，以致於最後找到可以讓自己滿意的答案，則又是另一回事。
正 因為要同時閱讀這麼多書和資料，所以你必須明白哪本書是你要全書讀完的，哪些書是可以先只讀一個章節的，哪些書是可以先讀一個段落，哪些書是可以先放到一 邊去。在網上查的資料，你也要明白哪些只是引向其他線索的雜訊，哪些是書籍裡也不及收錄的新發現與新資料可以最先或最後來讀。P204
作家蔡志忠說：「人生不是爬斜坡，只要持之以恆，努力便可達到顛峰。」因此，他主張，「人生像走階梯，每一階有每一階的難點。無法克服難點，再怎麼努力都只能在原地跳，毫無進展。」P224
往前跨一步，就是在你原來感興趣的閱讀領域，往原來你覺得深奧而不願意碰觸的方向走一步。如果你本來就愛讀小說，那麼跨一步，接觸一下文學批評與理論就是了。P225
阿諾德•貝內特說：「要想培練心智最重要的關鍵卻正是那種吃力，費勁的感覺，而且是一種你既處心積慮想完成，又有點想規避的工作的感覺。」也因為會吃力，千萬不要又就此放棄。即使是看不太懂的書，先從頭到尾看一遍，是第一步。P225
往旁跨一步，就是在原來感興趣的閱讀領域，往旁邊先前覺得有點距離的領域跨一步。研究美術的人，往人類學或神話學跨出一步；研究經濟學的人，往法律或政治學跨出一步；研究醫學的人，往生物學或神學跨出一步，都是了。P225
1980年末之後，台灣隨著政治的解嚴、經濟的起飛、出版的國際化、媒體的多元化，使得我們擁有了從沒有過的開放而自由的閱讀環境。但是，長期影響我們的歷史與文化因素，不是短短十來年時間所能彌補或是調整得過來的。P239
每個人都可以有他自己對「第三類文盲」的定義。但無論如何，千萬不要以為會識字、上網，讀過大學就沒事了。如果我們相信隨著人類文明與進化的程度越高，閱讀條件與環境越來越豐厚，我們對「文盲」的定義應該也不斷更新，標準也應該不斷提高的話。P249【譬如說，在「網路」與「書」所並盛的這個時代，不知如何享用閱讀所帶來樂趣與機會的「第三類文盲」？】P249
何況，人生又不只是財富這件事。我們也許不會損失什麼，只是會失去一些機會。譬如，像莫洛亞說的：「每個知道讀書方法的人，都有一種力量可以把他自己放大，豐富他的生活方式，使他的一生內容充實，富有意義，而具興味。」P250
==心得===
為了籌備教會的好書報報活動
我維持了寫書摘的習慣
並且努力的去找對我有幫助且我認為很棒的書
不過，我很清楚
如果不能先瞭解閱讀的意義
那一切都將毫無果效
正因為我已經經歷過，所以我更需要追溯
怎樣的環境使得人們不喜歡閱讀
什麼原因是人們閱讀上的困難點
看到這本書的書名時
我就知道，這是我要的書了
因為我從室內設計的閱讀中體會到很多有趣的道理
有些可以運用在人生態度，有些可以用在寫論文上
(我的閱讀經歷還滿多可以講的，有機會再寫文專論)
同時，作者善於比喻來證明越讀的交互影響
用時間和金錢來比喻閱讀如何累積和分配
用飲食來說明閱讀的份量和種類
用買書和逛市場來做比喻。
因為是作者自身透過越讀和思考得到的歸類，所以很貼切。
我滿認同：
閱讀不該有界限
越界是必然的結果。
閱讀永遠為我們開著一扇窗戶，一扇門。
只怕不開始。永遠不要怕晚。
除了愛情，沒有事情像閱讀
這樣讓我們覺得，遲來的開始也可以如此美好。
我知道閱讀是要花腦力的
是需要花時間的，而且功效無法馬上呈現
不過，閱讀卻又是多麼寶貴，而且又是最容易取得知識的途徑。
*
在社會之中做有用的人，就是讓自己從群體生活中得到的，與自己對群體的貢獻平衡。他既是一個人，一個有慾望、情緒、想法的人，他在群體中得到的與貢獻的並不是看得見的財物，而是使自覺的生活更趨寬廣深化──能夠更深刻地、更有紀律地、更開闊地實現生活的意義。P59
作家蔡志忠說：「人生不是爬斜坡，只要持之以恆，努力便可達到顛峰。」因此，他主張，「人生像走階梯，每一階有每一階的難點。無法克服難點，再怎麼努力都只能在原地跳，毫無進展。」P224
你或許無法在生活中遇見各式各樣的人類
但你卻輕易的可以在書本的世界裡，體驗各式各樣的人生
人是一本一本的好書
而書，是一個個人寫出來的。
一個人，要會讀書，也要會讀人
那麼這世界上所有的寶藏，都攤在眼前了。
精彩的小說，是以數十萬字的故事，來講三十個字的道理──甚至，不講什麼道理。讀三十個字的道理，好處是清楚、明白、直接。壞處是，你得來輕鬆，很容易會不當一回事。
讀數十萬字小說的故事，壞處是別人的故事可能說得太生動了，光是情節就讓你目眩神移。好處是，多年後偶一佇足，眩目的情節中，別有風光。P114
好看的小說，又不是真要告訴你什麼道理。小說要說的話，總是意在言外。P115
我總覺得一個人應該讀小說(fiction)，是因為小說是一個虛構的世界。
而你進入虛構世界，需要三把鑰匙：
一、使用自己時間的自信與餘裕──否則你為何寧願讀幾十萬字而不是三十個字來體會一個道理？
二、想像力──小說的作者是啟動他的想像力而創作出來的。讀者的想像啟動得越大，越能體會、越不浪費作者為他展開的一切。
三、同情心──小說是人物的故事。讀一部小說，就是認識小說裡的那些人物。你沒有同情之心，沒法進入那些人物的內心世界。
P115
*
我很愛看小說
不知道是不是因為我有著一顆同情心或是容易感動的心的關係
看小說的時候，會笑出聲音，也會哭出來。
人生短短幾十年
透過小說可以讓我活百年千年
不論是花多少時間跟著某個人物過完一生
或是參與了某個角色的重要轉折故事
我都覺得這樣的體驗很棒。
*
透過閱讀，越讀
徜徉在知識的浩瀚裡面
可以體會人生
可以享受人生
可以讓生命無限制的飽滿
我想，我會繼續閱讀(越讀)下去
並且，樂此不疲。
郝明義。《越讀者》。台北：大塊。2007。
影 印：P6~9、P14~15、P34~37、P46~47、P50~53、P66~67、P86~87、P90~91、P122~125、 P128~129、P154~155、P158~163、P166~169(邏輯力)、P172~173、P192~201、P216~219、 P228~229、P232~235、P246~247、P254~255
掃瞄：封面、目錄、P12(上)、P43、P152、P155、P156、P164~165、P177、P241、P245、P253、底頁
思想的條理化與系統化。P169
文字是單位面積裡濃縮意象最高的媒體，詩就是單位字數里濃縮意象最高的文字。P121
小說是需要赴約的，而詩是與你邂逅的。P121
逛書店、瀏覽書架，有個挺好玩的現象，就像我們對陌生人或動物一樣：當你不關心的時候，你就沒有感覺。有些書明明一直擺在書架上，由於你對那類主題沒興趣，於是它就像從來沒出現過；一旦興趣來了，相關的書馬上浮現。P11~12
好奇心是沒有止境的。你首先必須看見他者，才能觸摸到這個世界；知道了這個世界，你或可初步瞭解自己。正如愛書也很會讀書的唐諾所言，下一本書就藏在你此刻正讀著的這本書裡面，而這種動力基本上是非功利的，沒有人要你這樣，你也不一定要證明什麼，你只知道，唯有通過這種非常私我的、綿密的內在對話，你才會感覺你像個完整的人。P14
這是一個沒有越界閱讀，就不成閱讀的時代。不論錯過了多少機會，不論多麼晚開始，閱讀都在等著給我們一個美好的機會。何況在這網路時代。這是一個歷史上從未有過的越讀者時代。P24
為 了讓別人有個參考，不必浪費這麼多時間，我在臺灣商務印書館任內決心出版這本書的中文版，也成了合譯者之一。之後在那本書的譯序裡，我不免惋惜地提到「如 果在我初高中青少年時期，就能讀到這本有關如何讀書的書，那我會節省多少閱讀的冤枉路？」P28【查理•范多倫：如何閱讀一本書】
因此，我們的學校教育，尤其從中學教育開始，不會教我們如何處理「閱讀」，而只是教我們如何處理「課本」──有助於提升考試成績的課本。P31
我 們很容易忘記，中學生的心智，也進入了一個發育的關鍵期，而閱讀，又是心智發育的關鍵因素。這時的他們，已經脫離幼年必須父母陪伴讀書的階段，也被小學階 段提供的基本字彙充實好自行閱讀的能力。如同身體的成長已經讓他們渴望可以獨立行使，心智也是如此。所謂少年人「血氣方剛」，所謂少年人之所以會有「叛逆 期」，不就是因為他們在吶喊，他們也有自己對人生、對環境、對世界的意識與思想，需要給他們一個自我探索的空間？P31
期待孩子身體發育，卻希望孩子頭腦裹小腳，是很矛盾的。P32
【台 灣的教育破壞了孩子對人生的想像】台灣的實況是，我們在告訴少年人，最起碼在他這六年中學的時間裡，他人生最大的圓就是學校的教科書。這個大圓裡面有很小 的一個圓可以是他的課外閱讀。然後小圓裡又有一個更小的圓，剩下來留給他當作對未來的好奇與想像。……當一個少年人對人生未來沒有多少好奇與想像的時候， 的確，閱讀考試用書以外的書，對他也沒有多大吸引力了。P35
那次調查有一個題目是閱讀的動機。調查發現，在閱讀動機中，「訓練獨立思考能力」的因素，普遍不受重視。而(大)學生階層因為「無聊╱打發時間」的因素而閱讀的比例，甚至比其他職業階層更多。P36
出了社會，體認到自己對閱讀的需要，開始渴望閱讀，有不少好處。譬如：你有可以供給購書的收入了。更重要的是，你真的是因自己的需要而開始讀書了。但是社會化的閱讀也有兩個缺點：
1、 你的閱讀習慣已經從中學的六年加大學的四年，錯亂了長達十年之久。現在要調整，可能四顧茫茫。
2、 你有自己的工作。不像學生時代，閱讀就是你的工作。而工作之外可供閱讀的時間，可能是相當受侷限的。
於是，很可能，你更想努力閱讀。但是越想閱讀，越是感覺到排山倒海而來的各種需要你眷顧、光臨的閱讀內容。很可能手足無措。P42~43
譬 如，一個理想的過程是：小學，建立充分的識字能力與自己閱讀的基本能力；中學，開始隨意而廣泛的閱讀探索，然後由其中發現一個自己感興趣的方向，決定進大 學攻讀相關的科系；進了大學，主修科系是建一條專門的閱讀門徑，選修及旁聽則建立間接但相輔助的廣博；大學後教育，或出了社會的自修教育，則沿著已經開好 的途徑繼續往前開拓，還會隨機遭遇一些意外的奇花異草，讓自己左右逢源，另闢蹊徑。如此，不但路程越走越寬，在知識這座密林裡可以通暢的路也越來越多了。P44
閱讀永遠為我們開著一扇窗戶，一扇門。……只怕不開始。永遠不要怕晚。除了愛情，沒有事情像閱讀這樣讓我們覺得，遲來的開始也可以如此美好。P48
【主食閱讀】同樣的道理，閱讀的時候，也不能把那些教科書、企管書、理財書、電腦書、語言書、如何與家人相處書、如何與同事相處書、如何上進書、如何面對人生書等等，當成閱讀的全部。……只吃主食，一來容易營養不良，二來離發展美食家的品味遙遙無期。P56
如果說主食的閱讀，是為了尋求職業、專業、生活、生理、心理上，一些「現實問題」的「直接解決」之道，那麼美食閱讀的特質，就是雖然不求針對人生的現實問題，尋找直接的解決之道，然而，卻會從一個間接，不過非常根本的方向，思考這些問題或現象的本質是什麼。P60
現 在我們所熟知的教科書(textbook)，是從西方傳來的。15世紀中葉，古騰堡使用活版印刷術之後，歐洲開始進入知識普及化的過程。之前，中世紀的書 籍，都是手抄的。因此書籍的製造與內容的詮釋權力，都掌握在僧侶的手中。有了活版印刷之後，書籍的製造不但脫離了僧侶的掌握，可以拉丁語之外的歐洲各地語 言來製造，還可以大量地製造。書多了，可以詮釋書的內容也不再屬於僧侶專有，因而各種知識都需要大量的教師(teacher)，教師，則需要教科書，因而 有textbook之誕生。所以早期的教科書，不是給學生的，而是給教師用的。P74
考試參考書就是主張考試要來的時候，連高密度的維生素都不夠用了，因此，必須使用類固醇，或興奮劑。而那些號稱幫助考前最後衝刺的補習班，則是提供大量類固醇與興奮劑的轟趴。P76~77
我很同意林語堂說過的一句話：「這個世界上沒有一本書是人人所必須閱讀的，只有在某時某地，某個環境或某個年齡中一個人所必讀的書。」P78
換用我的閱讀就是飲食的說法，就是世界上沒有什麼食物是你必須吃的。你應該進什麼飲食，應該看你欠缺什麼，需要什麼。因此，在我自己成長經歷中，對我影響很大的那些飲食，對你可能完全沒有意義，所以，我實在不知道該怎麼推薦──除非是先說明某些需求，並說明我的需求是怎麼被滿足的。但那樣，話又可能講得太長了。別人要的，往往只是一些書目。所以我難以回答。P78
1545年，古騰堡在德國開始活版印刷的時候，歐洲經歷了長達一千年的黑暗時期。……在這樣一個困境中，活版印刷所打開的局面是震撼的──活版印刷書籍取代手抄本書籍，加快加大知識的傳播──之後的宗教改革，文藝復興，以及再後的工業革命，都莫不和這一波閱讀革命所引發的知識革命有關。P92
網路出現，則許給了每個人一颱風馳電掣，無遠弗屆的跑車。還是插了雙翼的蓮花跑車，從此，步行的空間與地理界限，不再存在。有了跑車，沒有理由不使用這種交通工具的方便；但有了跑車之後，也不表示每個人都不需要走路了。重要的是如何適當地交互使用。
用旅行來舉個例子。有了跑車之後，(除非有特殊目的)堅持要去千里之外的一個地點也要步行，是浪費時間；但是到了目的地，只開車晃個一圈，不肯自己下車，尋幽探微，也是浪費時間。P99
詩、小說，是感性的事。從感性越界到理性，最好的切入點就是哲學。
由於哲學和詩一樣，是被廟堂化的代表，高高在上，所以很容易令一個普通讀者望之卻步。事實上，一個普通讀者，找到一本他需要的哲學書，一點也不難。因為判斷的標準很明白：讀了這個題目的這一本哲學書，是否能夠幫助他在這個題目上思考得更清楚。幫助我們思考得清楚，是哲學存在的目的。沒法幫我們思考清楚的哲學書，是不需要的。P122
我們對歷史的胃口，都被學校的教科書、參考書給破壞了。那麼多事件、年代，讓學生死背硬啃下來，誰要再談歷史都要色變。P127
第一步，最重要的是你得先有錢。因此，再少的時間，也要留一些給閱讀。不給閱讀一些時間金錢，它什麼事情也不會發生。我們經常買書，但是買的書不等於讀書，所以，除了買，還要實際開始讀。「每天決定去讀一點，即使是幾段也好，假如你每天能有十五鐘的讀書時間，一年之後你就可以感到他的結果。」美國一位教育學家賀瑞斯•曼恩(Horace Mann)這麼說過。P159
不論是對一個上班族，還是在學校的中學生來說，日常大部份時間都有自己要忙的事情。要真正讓自己有越來越充裕的時間可以使用，就得有意識地注意自己時間裡，哪些是可以用來閱讀的「零錢」，哪些又是「整款」。然後把「零錢」和「整款」分別對待。譬如，「零錢」時間，用來閱讀一些篇幅不長的雜誌、報紙、網路資訊；「整款」時間，用來閱讀一本完整的書、幾本相關主題的書，或是交叉使用書與網路的某個閱讀主題。P160
我不能不又提一下我們的中學教育。會理財的人，知道如何把自己零碎的金錢，存成整款。不會理財的人，卻會把整款破散成零錢，再化為烏有。P161
Remember，只是在某種刺激之下，記憶中的事物從潛藏中重新浮現出來。但是recollect，則隱含了把需要記憶的事物，仔細收集(collect)妥當，然後在需要使用的時候，重新取出來使用，因而也就是「re-collect」。…… 這麼說來，我們就知道，在各種外掛記憶載具如此多樣的今天，在各種數據、資訊與知識以各種媒體充斥於我們四周的今天，我們對於記憶，最重要的焦點，不在於 如何remember，而在於如何recollect──而要懂得如何re-collect，當然就得先要知道如何collect。P167
我們對「圖書館」需求的基本特質有三：第一個需求，想找一本我們知道，手邊卻沒有的書。第二個需求，想找一本我們有某種需求，但卻不知如何找起的書。第三個需求，想從一本書之後，多瞭解其他相關的書。P180
所以，讀懂就是讀明白。越明白的事情，越應該可以簡明扼要地說出來。雖然一些思想結晶的經典，作者想要說的事情濃度很高，可以稀釋出來的東西也很多，所以顯得複雜，但是如果沒法簡單地說出來，就是還沒讀懂。
講得出來的意思是，不能看筆記，要能夠自然而然地就把這些事情講得出來，又可以寫得出來。
很多人怕書讀不懂，因而不願意接觸一些看來，或自己覺得難讀的書。
但是應該有心理準備，讀得懂、讀得明白這件事，一定是經過不明白而來的。很多書，尤其是美食閱讀，就是如此，必須花時間，有一個過程。P201
同時跟許多書籍的作者對話，是「主題閱讀」之成為「主題閱讀」的面貌，然而其根由，卻是那對某一個問題的強烈好奇心。沒有對某一個問題的強烈好奇心，後面的事情，不會發生。P203
由於接近飢渴的好奇，而開始搜尋各種書籍與資料，是「主題閱讀」的必須。
然而，光是這樣還不夠。搜尋各種書回來，從網上抓各種資料回來是一回事，有沒有閱讀，如何閱讀，以及有沒有能力掌握閱讀的重點與效率，以致於最後找到可以讓自己滿意的答案，則又是另一回事。
正 因為要同時閱讀這麼多書和資料，所以你必須明白哪本書是你要全書讀完的，哪些書是可以先只讀一個章節的，哪些書是可以先讀一個段落，哪些書是可以先放到一 邊去。在網上查的資料，你也要明白哪些只是引向其他線索的雜訊，哪些是書籍裡也不及收錄的新發現與新資料可以最先或最後來讀。P204
作家蔡志忠說：「人生不是爬斜坡，只要持之以恆，努力便可達到顛峰。」因此，他主張，「人生像走階梯，每一階有每一階的難點。無法克服難點，再怎麼努力都只能在原地跳，毫無進展。」P224
往前跨一步，就是在你原來感興趣的閱讀領域，往原來你覺得深奧而不願意碰觸的方向走一步。如果你本來就愛讀小說，那麼跨一步，接觸一下文學批評與理論就是了。P225
阿諾德•貝內特說：「要想培練心智最重要的關鍵卻正是那種吃力，費勁的感覺，而且是一種你既處心積慮想完成，又有點想規避的工作的感覺。」也因為會吃力，千萬不要又就此放棄。即使是看不太懂的書，先從頭到尾看一遍，是第一步。P225
往旁跨一步，就是在原來感興趣的閱讀領域，往旁邊先前覺得有點距離的領域跨一步。研究美術的人，往人類學或神話學跨出一步；研究經濟學的人，往法律或政治學跨出一步；研究醫學的人，往生物學或神學跨出一步，都是了。P225
1980年末之後，台灣隨著政治的解嚴、經濟的起飛、出版的國際化、媒體的多元化，使得我們擁有了從沒有過的開放而自由的閱讀環境。但是，長期影響我們的歷史與文化因素，不是短短十來年時間所能彌補或是調整得過來的。P239
每個人都可以有他自己對「第三類文盲」的定義。但無論如何，千萬不要以為會識字、上網，讀過大學就沒事了。如果我們相信隨著人類文明與進化的程度越高，閱讀條件與環境越來越豐厚，我們對「文盲」的定義應該也不斷更新，標準也應該不斷提高的話。P249【譬如說，在「網路」與「書」所並盛的這個時代，不知如何享用閱讀所帶來樂趣與機會的「第三類文盲」？】P249
何況，人生又不只是財富這件事。我們也許不會損失什麼，只是會失去一些機會。譬如，像莫洛亞說的：「每個知道讀書方法的人，都有一種力量可以把他自己放大，豐富他的生活方式，使他的一生內容充實，富有意義，而具興味。」P250
==心得===
為了籌備教會的好書報報活動
我維持了寫書摘的習慣
並且努力的去找對我有幫助且我認為很棒的書
不過，我很清楚
如果不能先瞭解閱讀的意義
那一切都將毫無果效
正因為我已經經歷過，所以我更需要追溯
怎樣的環境使得人們不喜歡閱讀
什麼原因是人們閱讀上的困難點
看到這本書的書名時
我就知道，這是我要的書了
因為我從室內設計的閱讀中體會到很多有趣的道理
有些可以運用在人生態度，有些可以用在寫論文上
(我的閱讀經歷還滿多可以講的，有機會再寫文專論)
同時，作者善於比喻來證明越讀的交互影響
用時間和金錢來比喻閱讀如何累積和分配
用飲食來說明閱讀的份量和種類
用買書和逛市場來做比喻。
因為是作者自身透過越讀和思考得到的歸類，所以很貼切。
我滿認同：
閱讀不該有界限
越界是必然的結果。
閱讀永遠為我們開著一扇窗戶，一扇門。
只怕不開始。永遠不要怕晚。
除了愛情，沒有事情像閱讀
這樣讓我們覺得，遲來的開始也可以如此美好。
我知道閱讀是要花腦力的
是需要花時間的，而且功效無法馬上呈現
不過，閱讀卻又是多麼寶貴，而且又是最容易取得知識的途徑。
*
在社會之中做有用的人，就是讓自己從群體生活中得到的，與自己對群體的貢獻平衡。他既是一個人，一個有慾望、情緒、想法的人，他在群體中得到的與貢獻的並不是看得見的財物，而是使自覺的生活更趨寬廣深化──能夠更深刻地、更有紀律地、更開闊地實現生活的意義。P59
作家蔡志忠說：「人生不是爬斜坡，只要持之以恆，努力便可達到顛峰。」因此，他主張，「人生像走階梯，每一階有每一階的難點。無法克服難點，再怎麼努力都只能在原地跳，毫無進展。」P224
你或許無法在生活中遇見各式各樣的人類
但你卻輕易的可以在書本的世界裡，體驗各式各樣的人生
人是一本一本的好書
而書，是一個個人寫出來的。
一個人，要會讀書，也要會讀人
那麼這世界上所有的寶藏，都攤在眼前了。
精彩的小說，是以數十萬字的故事，來講三十個字的道理──甚至，不講什麼道理。讀三十個字的道理，好處是清楚、明白、直接。壞處是，你得來輕鬆，很容易會不當一回事。
讀數十萬字小說的故事，壞處是別人的故事可能說得太生動了，光是情節就讓你目眩神移。好處是，多年後偶一佇足，眩目的情節中，別有風光。P114
好看的小說，又不是真要告訴你什麼道理。小說要說的話，總是意在言外。P115
我總覺得一個人應該讀小說(fiction)，是因為小說是一個虛構的世界。
而你進入虛構世界，需要三把鑰匙：
一、使用自己時間的自信與餘裕──否則你為何寧願讀幾十萬字而不是三十個字來體會一個道理？
二、想像力──小說的作者是啟動他的想像力而創作出來的。讀者的想像啟動得越大，越能體會、越不浪費作者為他展開的一切。
三、同情心──小說是人物的故事。讀一部小說，就是認識小說裡的那些人物。你沒有同情之心，沒法進入那些人物的內心世界。
P115
*
我很愛看小說
不知道是不是因為我有著一顆同情心或是容易感動的心的關係
看小說的時候，會笑出聲音，也會哭出來。
人生短短幾十年
透過小說可以讓我活百年千年
不論是花多少時間跟著某個人物過完一生
或是參與了某個角色的重要轉折故事
我都覺得這樣的體驗很棒。
*
透過閱讀，越讀
徜徉在知識的浩瀚裡面
可以體會人生
可以享受人生
可以讓生命無限制的飽滿
我想，我會繼續閱讀(越讀)下去
並且，樂此不疲。
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